EL VIRAJE O” GOLPE DE TIMON”
COMO PARTE DE LA LINEA DE NO RETORNO O IRREVERSABILIDAD DE
LA TRANSICION SOCIALISTA.
Catedra ideológica:
En el segundo semestre del 2012, el Cmdte Chávez presentó ante en CNE el programa de gobierno para
las elecciones del 7 de Octubre, posteriormente llamó a un proceso constituyente para
elaborar el 2° Plan Socialista 2013-2019 que se debe presentar ante la Asamblea
Nacional próximamente. Igualmente, el mismo día de la victoria electoral, desde
el balcón del pueblo, el presidente anunció que se iniciaba un nuevo ciclo
revolucionario. El 20 de octubre en el primer consejo de ministro
post-electoral hizo un llamado a la crítica y auto crítica tal como lo recoge
la publicación realizada por el MINCI, con el título “GOLPE DE TIMÓN (
Imprenta Nacional. 30 de Octubre de 2012).
En esos múltiples momentos,
se recogen los trazos de las tareas ideológicas de este periodo histórico,
sintetizada en la consigna:
¡¡¡ Independencia
y Patria Socialista!!!!
Esta perspectiva
programática tensiona todo el periodo de transición, ya que el planteamiento
anti-imperialista de la independencia nacional, implícitamente involucra la
coexistencia con modalidades de acumulación, formas de propiedad y alianza con
fracciones del capital susceptibles de
compartir algunos objetivos nacionales.
Esta dinámica contradictoria, sólo puede resolverse con la lucha ideológica y la modificación de
las relaciones de fuerzas vista como proceso,
En su conjunto, implica la
construcción de una nueva hegemonía social que involucra la dirección
intelectual y moral, la emancipación de los sectores explotados y oprimidos.
Veamos en palabras
del Cmdte Chávez, el reconocimiento de la situación contextual donde se
inscribe la construcción socialista:
“No nos llamemos a engaño: la formación socioeconómica que
todavía prevalece en Venezuela es de
carácter capitalista y rentista. Ciertamente, el socialismo apenas ha comenzado a
implantar su propio dinamismo interno entre nosotros. Éste es un programa
precisamente para afianzarlo y profundizarlo; direccionado hacia una radical
supresión de la lógica del capital que debe irse cumpliendo paso a paso,
pero sin aminorar el ritmo de avance hacia el socialismo.
Aquí se patentiza la
dialéctica entre lo nuevo que apenas comienza y el viejo modelo que predomina y
se niega a morir. Por esto, el programa tiene que asumir la SUPRESIÓN DE LA
LOGICA DEL CAPITAL, PASO A PASO, impidiendo su reproducción, obstaculizando el
funcionamiento de su metabolismo que
recupera espacios y terrenos en disputa. Esto se plantea como la necesidad una
línea de batalla que pueda bloquear el retorno de la lógica del capital:
“Este es un programa que busca traspasar “la barrera del
no retorno”.
Para explicarlo con Antonio Gramsci, lo viejo debe
terminar de morir definitivamente, para que el nacimiento de lo nuevo se
manifieste en toda su plenitud.
La coherencia de este Programa de Gobierno responde a una
línea de fuerza del todo decisiva: nosotros
estamos obligados a traspasar la
barrera del no retorno, a hacer irreversible el tránsito hacia el
socialismo…”
Para a transitar ese camino,
en la presentación de su programa de gobierno el Cmdte Chávez, define las
condiciones necesarias para el cambio
revolucionario:
“Para avanzar hacia el socialismo, necesitamos de un poder
popular capaz de desarticular las tramas de opresión, explotación y dominación
que subsisten en la sociedad venezolana, capaz
de configurar una nueva socialidad desde la vida cotidiana donde la fraternidad
y la solidaridad corran parejas con la emergencia permanente de nuevos modos de
planificar y producir la vida material de nuestro pueblo. Esto pasa por pulverizar completamente la forma de Estado burguesa
que heredamos, la que aún se reproduce a través de sus viejas y nefastas
prácticas, y darle continuidad a la invención de nuevas formas de gestión
política.”
En esta cita hay
varias determinaciones que hay que resaltar:
1.- La necesidad de
un poder popular que desarticule la trama de opresión, explotación y
dominación. En nuestra perspectiva, este
es el horizonte teórico de mayor alcance programático, ya que plantea la
triple articulación: la lucha contra la explotación
del trabajo, la opresión política y la dominación cultural-
2.- Configurar una
nueva socialidad desde la cotidianidad, con nuevos modos de planificar y
producir la vida material, basada en la solidaridad.
3.- Pulverizar el
viejo estado burgués que heredamos
4.- Invención de
nuevas formas de gestión pública.
En los primeros
tópicos encontramos unas líneas que permiten establecer lo que pueden ser las
líneas del NO RETORNO O LA IRREVERSABILIDAD DE LA TRANSCIÓN SOCIALISTA:
n Poner en discusión la
explotación del trabajo, vinculada a la vigencia de la Ley del Valor ( la acumulación y reproducción del
capital basada en la absorción del plus-trabajo, obtención de plusvalía,
apropiación privada de la riqueza, el
afán de lucro ). Aquí hay que preguntarse si se puede construir el
socialismo defendiendo la vigencia de la Ley del valor en la transición, como
lo intentaron hacer los soviéticos o como aún lo sostienen algunos de los
defensores . El che Guevara en su tiempo
denunció los vanos intentos de “…construir el socialismo con las armas melladas
del capitalismo: propiedad privada, mercado,
dinero, mercancías, competitividad.
La línea de no
retorno
tiene que expresarse en el modelo productivo socialista, con medidas
profilácticas concretas que eviten la reproducción del capital:
·
Formas
de apropiación del excedente, enfrentando su apropiación privada, cuestionando
el egoísmo posesivo en el terreno de la
subjetividad y los valores.
·
Impulso
del trabajo liberador, que asume la crítica de la división social del trabajo
capitalista y la jerarquía que le es inherente, redefiniendo los conceptos de
productividad y rentabilidad propios del metabolismo del capital y su
reproducción ampliada. Todo esto implica meterle el ojo a la jornada de trabajo
y su humanización, cuestionando el trabajo parcelario.
·
Superación
de las relaciones mercantiles y el mercado, a través del desarrollo de una
planificación democrática, como dirección consciente de la producción.
Sustitución de los valores de cambio por los valores de uso, Regulación de
precios y salarios, Formas de intercambio directo: trueke .
En términos de crítica, el Cmdte Chávez en el “GOLPE DE TIMÓN que publica en MINCI, plantea al respecto:
·
“Las fábricas construidas con fines capitalistas
llevan las marcas indelebles de su
“sistema operativo”, la división social jerárquica del trabajo en conjunción
con la cual fueron construidas. Un sistema productivo que quiere activar la
participación plena de los productores asociados, los trabajadores, requiere de
una multiplicidad de procesadores “paralelos”, coordinados de la manera
adecuada, así como de un correspondiente sistema operativo que sea radicalmente
diferente a la alternativa operada de manera central, trátese de la economía
dirigida capitalista o de sus bien conocidas variedades poscapitalistas presentadas
engañosamente como “planificación”.
·
La
“máxima felicidad posible”, pasa por discutir el consumo alienado y las
necesidades artificiales, superación del “tener” por el “ser”.
n Pulverizar el estado
que heredamos y construir un nuevo modelo de gestión, como líneas del NO
RETORNO O IRREVERBILIDAD DEL PROCESO, tiene como núcleo duro lo que plantea el
Cmte Chávez en la presentación del Programa de la Patria:
n “Éste es un programa de transición al socialismo y de radicalización de la democracia participativa y protagónica. Partimos del principio de que acelerar la transición
pasa necesariamente por, valga la redundancia, acelerar el proceso de
restitución del poder al pueblo. El vivo, efectivo y pleno ejercicio
del poder popular protagónico es insustituible condición de posibilidad para el
socialismo bolivariano del siglo XXI…”
La radicalización de
la democracia participativa y protagónica, implica impedir la reproducción de
la burocracia en el seno de las diversos estructuras organizativas: partido,
gobierno, instancias gremiales y sindicales, parlamento, movimiento social.
De allí la importancia del cuestionamiento global a dicho fenómeno: BUROCRACIA,
BUROCRATISMO, BUROCRATIZACION
·
Burocracia. Que en su génesis o raíz, se vincula a la división social de trabajo
capitalista ( separación de las actividades manuales e intelectuales, divorcio
entre la teoría y la práctica, jerarquía y monopolio del saber, parcelación y
fragmentación del conocimiento, división entre la
formulación-planificación-ejecución y evaluación ).
·
Burocratismo en las estructuras, donde los organigramas y
sus funciones consagran la división del trabajo parcelario.
·
Burocratización, como riesgo en todo proceso, que se apega a
los rituales y normas por encima de lo real concreto.
Como profilaxis frente
al fenómeno burocrático, ya desde la Comuna de Paris, los trabajadores
enarbolaron las banderas de la elección directa de los dirigentes,
rendición de cuenta y la revocatoria del mandato. Como producto de
largas luchas contra la burocracia y sus diversas manifestaciones, se le han
agregado nuevos antídotos: delegación funcional, rotación en los cargos
y sobre todo la DEMOCRACIA DEL SABER, como soberanía cognitiva
que preserva la SOBERANIA POLITICA de secuestros y tutelas.
Hoy por hoy, la
cualificación de la participación real con los anteriores líneas
anti-burocráticas se convierten en
barreras del NO RETORNO, sobre todo
frente a la seudo-participación: yo participio, tu participas, nosotros
participamos, OTROS DECIDEN.
El Cmdte Chavez en la
publicación “GOLPE DE TIMON”, plantea la democratización como un elemento
esencial del socialismo:
“Aquí tengo al [libro
de] István Mészáros,1 el capítulo XIX, que se llama “El sistema comunal y
la ley del valor”.
Hay una frase que hace tiempo subrayé, la voy a leer, señores ministros,
ministras, vicepresidente, hablando de la economía, del desarrollo económico,
hablando del impulso social de la revolución: “El patrón de medición -dice
Mészáros- de los logros socialistas es: hasta qué grado las medidas y
políticas adoptadas contribuyen activamente a la constitución y consolidación
bien arraigada de un modo sustancialmente democrático, de control social y
autogestión general”.
Finalizamos estas
cortas reflexiones, con la reivindicación de
la CRBV cuando su Art 62 se
convierte en paradigmático para la participación protagónica, ya que asume la articulación
del saber y el hacer: formulación, planificación, ejecución y evaluación de las
políticas públicas. En tal sentido, aplicar el Art 62 en todos los planes, programas y proyectos (reiterando lo obligatorio de su cumplimiento) es una
poderosa herramienta contra la división social del trabajo capitalista, siendo
un muro contra la burocracia.
